「粉墨登場」
解釈:成語の「粉墨登場」の「粉」と「墨」は、顔と眉毛を塗る化粧品を指し、本来の意味はメイクした後にステージに上がって演じることである。この成語は変装して政治の舞台に立つことの比喩でもある。社会生活では、この言葉は演技や特定のキャラクターを扮するなどの活動を表すためにも使われる。
人物:明代の張岱、文学家、歴史家。一つの名前は維城で、字は宗子で、もう一つの字は石公で、陶庵、陶庵老人などの号もある。明王朝の夏汝開、蘇州崑曲の伶人である。
出典:張岱の「祭義伶文」:「汝生前傅粉登場，弩眼張舌，喜笑鬼諢，観者絶倒，聴者噴飯，無不交口賛夏汝開妙者，綺席華筵，至不得不以為楽。」「傳粉登場」という言葉は後に「粉墨登場」になった。
張岱といえば、人々は文学創作における彼の功績について言及するだろう。確かに、張岱は小品文で知られており、「小品文の達人」として知られている。彼の「陶庵夢憶」、「西湖夢尋」、「夜航船」などは、何回読んでも飽きることはない。張岱の功績は文学だけでなく、歴史学にも表れている。人々は彼を談遷、万斯同、査継佐とともに「浙東の四大史家」と呼ぶ。張岱は役人の家に生まれた。彼の曽祖父の張元忭は状元になった。翰林院修撰に任命され、翰林侍読までに昇進した。祖父の張汝霖は万暦23年の進士で、兵部主事を務め、その後山東省、貴州省、広西の副使を歴任した。父の張耀芳は山東省の魯王長史だった。
豊かな環境で育った張岱は、豪邸、華麗な服、グルメ、駿馬......どれも得意だった。夕日を眺めたり、月見をしたり、提灯を観賞したり、お茶を作ったりするのは、どれも優雅だった。しかし、彼は次のように自己評価をした。彼はどら息子であり、繁華、豪邸、美しい下女、美しい童子、派手な服、グルメ、馬、提灯、花火、梨園、鼓吹、骨董品、花鳥を愛し、お茶と囲碁が好きで、読書と作詩を好んだ。
半生の努力が儚いものになった。そして作家の章詒和は次のように評価した。張岱の文章は彼の性格と同じで、世を謗る才能と世を弄ぶ癖がある.....張岱も自分について一つも成功しないと話した。「読書もだめで、剣術も苦手で、義もだめで、文章も下手で、仙人、仏教、農業、庭園を学んでも一つも成功しなかった」。しかし、「何も成し遂げなかった」この張宗子は、「明と清の王朝の散文の第一人者」になった。彼の書き方で、彼は自分の人生の究極の価値を確立した。人が多く、銅鑼や太鼓が鳴っているところには、張岱がいるに違いないと言う人もいた。曲が終わり、観衆は解散し、風は冷たく、月は残り、誰かが悲しい簫を吹き、その聴衆は張岱に違いない。なんて豊でよい男なのだろう!
明末清初、蘇州の崑曲は、権力のある人と文学修養のある人に人気だった。特に地位の高い家庭は劇団を持った。家族の劇団は崑曲を歌うのは、当時の社会的な流行になった。張岱の家も同様だった。そして、張岱は賢く、詩や歌を書くだけでなく、戯曲も書くことができた。かつて、張岱は工部尚書を招待し、宴会中に劇団に自分の書いた演劇を上演させた。工部尚書はそれを見て、「十に八九」と評価した。これを聞いた張岱は徹夜して歌詞を書き、7つの戯曲を追加し、翌日劇団を連れて工部尚書のお宅で演出させ、工部尚書はそれを見て大変驚き、一晩で演劇の台本はこんなに改善できたのは不思議で高く評価した。
張岱の家廷の劇団では、出演者は全員演技が素晴らしく、そのうちの一人は夏汝開という役者は特に目立ち、化粧をして舞台に立つたびに目を大きく開き、舌を突き出し、笑ったり、騒いだり、冗談を言って演劇を見た人を絶え間なく笑わせたり、その演技力は絶賛された。しかし、しばらくして夏汝開が病気で亡くなった。張岱は非常に残念で、来年の寒食祭が来たとき、彼は夏汝開の友人たちを連れて夏汝開のお墓参りをし、また特別に「祭義伶文」を書いたが、その文は非常に真心がこもって、夏汝開の人生の浮き沈みを悲しんで記録した。どんなに多くの文人や作家が、伶人の美しい声、優れた演技力、美しいスタイルを高く評価するだけで、伶人の孤独や悲しみを見ることができないだろうか。歴史上、張岱のような文人は数え切れないほどいるが、張岱は普通の人を普通の人として哀悼することができ、曲が終わって観衆が解散した後、まだ悲しい簫を聞く聴衆だ。何百年も経ったが、「粉墨登場」がもともとこの祭文に書かれた言葉であったことを誰が知っているか?
